В статье рассматривается соотношение двух видов реальности театрализации — виртуальной и жизненной. Делается вывод: театрализация оперирует виртуальной реальностью как видимостью, скрывающей реальность жизненную. Другой вид театрализации — театральная реальность, несущая в своей глубине духовное начало. Различение проходит по линии веры: в одном случае преобладает игра, в другом — вера в подлинность происходящего.

Показано, что в современном обществе симуляционность — как и в обществе эпохи постмодерна — не теряет своей актуальности и все больше проникает в реальную жизнь. Становится все сложнее различить — что является симулякром, а что правдивой информацией. К сожалению, современного потребителя все меньше стала интересовать правдивость информации. Даже наоборот: симуляционная интерпретация события, персоны, любого явления или феномена интересует с большей силой и больше приветствуется. «Алиса» и тот мир, который описывает Льюис Кэрролл, это «сознание наизнанку», становится все более актуальным. Семиотика и, в частности, символика стали нарративным явлением. Автор показывает, что сегодня стремление познать подлинную реальность, не искаженную симуляционностью, становится необходимой практикой, а понимание смысла происходящего — условием связи с подлинной реальностью.

Зрелищная культура становится структурно-типологической единицей празднично/будничной культуры, которая использует ее повседневно в режиме «the loop»: телевизионные шоу-программы, презентации новых бутиков в торговых центрах, городские ярмарки, художественные выставки, выступления на концертных площадках, календари со слоганом «Праздник каждый день», компьютерные игры (как гласит реклама, «Лучшая анти-стрессовая игра всех времен!») и так далее. Конечно, в этом развлекательном круговороте у человека притупляется острота восприятия праздничности, появляется усталость от постоянной повышенной эмоциональности. Человек устает и от развлечений, и от игр. И в этом смысле «Homo ludens» — это не просто концепт, а проблема, выявленная и обозначенная Й. Хёйзингой, которая в 20-х годах XXI века стала уже очевидной. В статье рассматриваются особенности современной культуры как культуры экранной, визуальной, непосредственно связанной с таким атрибутом, как зрелищность.

Статья посвящена исследованию эволюции феномена игры как одного из основ наших представлений о человеке, культуре и цивилизации. Зародившись как культовое мистериальное действо, вновь и вновь повторяющее событие сотворения мира, подвига или сакрального акта, конституирующего вечную взаимосвязь человека с обществом, а также физическим и метафизическим космосом, игра всегда имела своей побочной целью его познание, открытие, покорение и живой поиск нашего личного и общечеловеческого места в нем.

В современном законодательстве существует немало юридических иллюзий, возникающих как планомерно, в целях развития общества и государства, так и стихийно в качестве реакционных мер на те или иные социальные обстоятельства (пандемия, санкции). Юридические иллюзии есть и в трудовом праве. Выявление и классификация юридических иллюзий позволит усовершенствовать трудовое законодательство. В статье определяется роль юридической иллюзии как элемента, составляющего новую социальную действительность. Анализируются ключевые доктринальные подходы к пониманию юридической иллюзии. Предложено выделить целевые иллюзии, которые в свою очередь разделить на иллюзии и симулякры. Правовые симулякры в процессе реализации влекут искажение правовой действительности, коллизии и нарушения прав участников общественных отношений. В качестве примеров юридических иллюзий и симулякров рассматривается реализация отдельных положение Трудового Кодекса Российской Федерации.

В современном законодательстве существует немало юридических иллюзий, возникающих как планомерно, в целях развития общества и государства, так и стихийно в качестве реакционных мер на те или иные социальные обстоятельства (пандемия, санкции). Юридические иллюзии есть и в трудовом праве. Выявление и классификация юридических иллюзий позволит усовершенствовать трудовое законодательство. В статье определяется роль юридической иллюзии как элемента, составляющего новую социальную действительность. Анализируются ключевые доктринальные подходы к пониманию юридической иллюзии. Предложено выделить целевые иллюзии, которые в свою очередь разделить на иллюзии и симулякры. Правовые симулякры в процессе реализации влекут искажение правовой действительности, коллизии и нарушения прав участников общественных отношений. В качестве примеров юридических иллюзий и симулякров рассматривается реализация отдельных положение Трудового Кодекса Российской Федерации.

В статье в качестве симулякров представлены два феномена российского высшего образования: гуманитаризация и компетентностный подход; выявлены негативные аспекты современного процесса гуманитаризации образования и реализации компетентностного подхода в подготовке инженеров; определены причины имитационного характера этих феноменов.

В исторической ретроспективе рассматривается переход от вербальных рекламных образов к визуальным. Анализируется социокультурное основание и роль креативной идеи в рекламной визуализации желательных для аудитории представлений о товаре. Рассматривается место стиля в создании социально привлекательных визуальных образов рекламы.

В статье исследуется понятие «зрелищность» как обладающее способностью отражать многие социальные и культурные явления — такие, как виртуализация сознания и геймификация современного человека, его социальная незрелость, неспособность к восприятию сложностей и жизненных проблем. Показано, что это понятие отражает ту симуляционную реальность, в которую ввергает человека современная экранная культура и которой он не может оказать сопротивление. Статья представляет материалы, полезные в рамках дисциплин «Медиа-коммуникация», «Эстетика современного искусства», «Реклама и связи с общественностью».

В статье рассматривается термин «виртуальная реальность» как с технической, так и с философской точки зрения. Показано различие в этих подходах, где виртуальная реальность в первом случае рассматривается как дополнительные возможности воспроизводства реальности в виде симуляционных моделей, во втором — как автономный мир смыслов и значений, имеющих функцию наделения константной реальности дополнительными значениями, выраженными посредством знаков. Анализируются положительные и отрицательные стороны этого явления.