В статье рассматривается ситуация мортально-эсхатологических ожиданий и предпочтений современного социума. Сравниваются модели посмертной участи в рамках авраамических и дхармических традиций, а также модели посмертия, представленные новыми религиозными движениями (НРД). Анализируется отношение типичных представителей современного общества к телесной смерти и загробному существованию. Показано предпочтение, отдаваемое реинкарнационной модели посмертия, и выявляются причины подобного выбора.

На протяжении 1920–1950-х гг. избранные советские художники были постоянными участниками похоронных церемониалов государственного масштаба. В представленной статье впервые исследуется процесс включения художников в похоронный ритуал и наделения их специфической ролью в ходе совершения танатологических практик государственного масштаба. Стереотипы поведения тех, кто был «удостоен чести» быть приглашенным к гробу вождя, их эмоциональные реакции, характер работ, выполненных во время проведения похоронного ритуала, рассматриваются как составные части процесса формирования особого семиотического пространства.

В данной статье рассматриваются фольклорные тексты осетин с сюжетами, отражающими апокалиптические мотивы в предсказаниях. Апокалиптические мотивы семантически близки сюжетам с мотивом неизбежности и неотвратимости смерти. Предсказания тогда воспринимаются за настоящие предсказания, когда они сбываются, и по своей сути рассказы о сбывшихся предсказаниях сближаются с рассказами о неизбежности, неотвратимости судьбы.

Методологическая неоднозначность позиций исследователей приводит к тому, что массовую культуру относят к разным аспектам явления. К тому же она быстро трансформируется, приобретая все новые грани и свойства в рамках специфических социокультурных систем. В статье показывается, что определенные социокультурные изменения, произошедшие в XIX и ХХ вв., обусловили появление массовой культуры в рамках западной цивилизации в результате формирования массы и массового сознания. Под массовостью следует понимать не только степень распространения продукта (большое количество чего-либо), а прежде всего направленность на широкое потребление и низкий морально-эстетический уровень этого продукта (в том числе и произведения искусства).

Статья раскрывает положительные аспекты применения междисциплинарных исследований при решении проблем в спорных случаях применения сравнительного искусствоведческого анализа. Антропологические исследования, как и анализ невербальных методик решения психологических задач посредством искусства, позволяют взглянуть на творчество признанных мастеров с новой позиции. Применение антропологического анализа дает опыт построения такой сравнительной конструкции, которая близка универсальной. Феномен одновременной эволюции технологии в портретах Рафаэля и предполагаемой и доказываемой инверсии женского образа рассматривается впервые. Работа опровергает устоявшееся мнение о «Сикстинской Мадонне» как духовной вершине творчества Рафаэля и приводит новые оценки творчества да Мессина.

Метод и заключение (этюд о повествованиях). Гомер, Грейвс в Трое, Антисфен, Враг (из смысла о нем по утерянному трактату от киников в реконструкции поздних стоиков). Платон и Диоген, Гай Юлий Цезарь, Марк Лициний Красс, Цицерон, Аппиан, астролог Птолемей. Юлиан Отступник, Симеон Столпник, Франциск Ассизский. Руми, Эммануил Сведенборг, Казанова, Гофман, Бисмарк. Столыпин, Ницше, Камю, Беккет, Лоно (Фрейд), Кафка, Судзуки, с киновыразителями: Антониони, Параджанов, Пазолини, Трюффо, Годар, Заиллян, Исповедь (Макиавелли). Мыслители с древнекитайского пути в предполагаемых действиях и речах. Зачем абстракция и я: Сароян, Феллини: взгляд на Казанову. Как теперь в «Блоу-Ап» (Кортасар по лику одного из мотивов воспоминания). «Формула Оригена». Последнее сообщение Понтия Пилата Риму и будущему.

Резонна разработка философии права в качестве единой социально-гуманитарной дисциплины, и нет гносеологической необходимости разделения ее на «философскую философию права» и «юридическую философию права». Взаимопроникновение философии и права возможно, ибо любомудрие обладает правогенным потенциалом, а юриспруденция содержит социально-философский потенциал. Впервые предлагаемая экспликация философских правогенных структур служит теоретической защитой от умаления роли философии в формировании права и в выполнении им его функций. Правовой прогресс направляется ценностями гуманистической философии.

Работа посвящена выявлению аксиологических и гносеологических аспектов содержания правовых норм современных российских процессуальных кодексов (Уголовного, Гражданского и Арбитражного, а также об административных правонарушениях), содержащих концепцию доказательств и доказывания. Показано, что объективные (факты), субъективные (источники) и процессуальные аспекты доказательственных правовых норм имеют гносеологическое и аксиологическое содержание. Последнее сосредоточено в субъективной и процессуальной стороне доказательства.

Рассмотрены основные направления и степень влияния этнических групп на политические процессы в Республике Калмыкии. Автором произведен анализ научных исследований по вопросам этнической идентичности калмыцкого народа, а также материалов средств массовой информации и статистических данных на предмет причинно-следственных связей влияния этнических групп на региональную политику. Выявлены семь ключевых направлений влияния калмыков как титульной нации на политические процессы в регионе, в том числе за счет формирования этнического большинства среди руководящих должностей в органах власти субъекта. Теоретическая значимость исследования обусловлена комплексной систематизацией фактов о влиянии этнодоминирующей нации Республики Калмыкии на политические процессы в регионе. Практическая значимость выражена в предложении конкретных рекомендаций по частичной стабилизации ситуации в республике.

Стартовал ежегодный Международный форум «Музейный гид», организатором которого выступает Благотворительный фонд Владимира Потанина. В этом году мероприятие проходит с 26 по 29 мая в цифровом формате и по традиции объединяет ведущих представителей сферы культуры, науки, искусства и медиа.