В статье описаны возможности технологии NFT как феномена цифровой культуры; в качестве иллюстрации рассматривается использование данной технологии авторами художественных проектов. Поставлен вопрос о влиянии технологии NFT на традиционные ценности и духовный мир современного поколения.

В статье рассматривается значение и роль цифровой культуры в становлении всеобщей культуры и ее воздействие на современный социум. Анализируется развитие и противоречивый характер влияния цифровизации. В основе исследования лежит анализ научных и научно-популярных источников. В статье показано, что становление цифровой культуры как самостоятельной отрасли относят ко второй половине XX века. В первую очередь это связано с созданием персонального компьютера и других цифровых устройств, появлением глобальной сети Интернет как массовой формы коммуникации, а также с внедрением разнообразных практик использования компьютерных технологий в повседневную жизнь каждого из нас. Автор приходит к выводу, что формирование такого нового вида культуры, как цифровая, должно строиться на базе системного и комплексного подходов.

В статье показано, что информационно-цифровая цивилизация быстрыми темпами унифицирует общественную жизнь. В этой ситуации должна существенно измениться и система образования. Культура, пройдя свой долгий исторический путь от символики природной, натуральной к образно-символической, похоже, уже на подступах к символике абстрактно-знаковой, целиком искусственной. Далеко позади этапы пути от эры дописьменной к эре письменной, затем гуттенберговой и вот уже технотронной. В этой ситуации образование существенно усложняется, так как его задача состоит не в том, чтобы передавать информацию, а в том, чтобы научить находить актуальную

В статье анализируется проблема идеальных типов культуры, предложенная Максом Вебером. Анализируется феномен рационального типа культуры в эпоху цифровизации. Обосновывается историко-методологическая актуальность концепции «идеального типа» Вебера, его идея о рациональных основаниях музыкального искусства. Рассматривается феномен цифрового общества и проникновение цифровых технологий в сферу культуры, влияющих на формирование нового культурного опыта, меняющих поведенческие и культурные предпочтения. Выделяются специфические особенности цифровой культуры, связанные с изменением таких социальных параметров, как новое восприятие времени, появление других форм коммуникации, возникновение определенного стиля поведения людей, изменение форм занятости населения. Рассматривается вопрос о техническом прогрессе, его положительных и негативных аспектах, выявляются проявления социокультурного кризиса и его роль в изменении культурных норм в обществе, рассматривается роль идей рациональности в этих процессах.

В статье рассматривается «исторический поворот» в современной культуре и его связь с цифровыми технологиями. Прослеживается связь (пост)исторических репрезентаций с мифологическими и фантазийными образами. Особое внимание уделяется анализу развлекательного элемента в освоении и представлении исторических образов в эпоху цифры. Содержание статьи представляет интерес с точки зрения его научно-методической специфики в рамках направлений «Культурология», «Реклама и связи с общественностью».

Стремительный процесс цифровизации всех сторон человеческой жизнедеятельности объективно ставит вопрос формирования цифровой культуры. Образованию в данном процессе предусмотрена весьма значимая роль и определены конкретные задачи. Цифровая культура порождает необходимость обновления принципов и методов работы в средней профессиональной школе, ориентированных на будущего специалиста цифровой эпохи.

Для достижения целей европейских стратегий в области культурного наследия, страны-члены Европейского Союза выделяют значительные средства и разрабатывают национальные планы по цифровизации культурного наследия. В процессе цифровизации участвуют библиотеки, музеи, архивы, организации по сохранению наследия, университеты и исследовательские институты. Пока все страны, являющиеся членами или не являющиеся членами Европейского Союза, активизируют свои национальные программы цифровизации культурного наследия, которые у них есть уже много лет, Республика Молдова отстает в этом вопросе.