В статье анализируются способы решения проблемы «человек и культура» в творчестве М. С. Кагана. Делается вывод, что заслуга М. С. Кагана заключается, прежде всего, в том, что он выявил смысловую значимость идеи о человеке как творце и творении культуры для решения проблем философии культуры.

В статье рассматривается системный метод М. С. Кагана как ключевой принцип исследования природы, культуры, общества и человека в их историческом континууме уникальных фактов. Показано, что системный метод есть способ создания идеальных типов, содержащих необходимые и достаточные для существования моделируемого объекта свойства и элементы, а сами идеальные типы, в отличие от очевидных законов природы и порождающих моделей (вроде языка), представляют собой конструкции эпистемологической практики. Конструкционность результатов системного метода продемонстрирована на примере модели региональной онтологии М. С. Кагана, включающей природу, культуру, общество и человека. Системный характер этой модели не доказан самим М. С. Каганом, но его можно доказать, придав ей метафизический характер. Для этого необходимо выявить необходимые и достаточные отношения между выявленными М. С. Каганом регионами сущего, то есть формы их бытия. Такие формы суть пары категорий бытия субъективное — объективное и очевидное — конструкционное. К субъективному бытию относится человек и общество, к объективному — природа и культура. К очевидному бытию относится природа и человек, к конструкции — культура и общество. Показано, что регионы сущего не поддаются жесткой делимитации, но представляют собой диффузные пересекающиеся сферы.

В статье рассматриваются вопросы, которые стали центральными в исследованиях одного из видных философов современности — М. С. Кагана. Автор обращает внимание на специфику трактовки М. С. Каганом синергетической парадигмы, применяемой им для социокультурных исследований, показывает актуальность подхода философа, рассматривает особенности данной методологии применительно как к анализу культурогенеза, так и к исследованию специфики культурно-исторических типов — таких, как античность.

На основе подходов, сложившихся в отечественной философии культуры во второй половине XX — начале XXI вв., осмысляется сущность феномена ценности. Опираясь на аксиологическую концепцию М. С. Кагана, автор анализирует специфику и ключевые характеристики ценностного отношения. Отмечается, что научное наследие М. С. Кагана в сфере аксиологии, не в полной мере учитываемое в отечественных гуманитарных науках, содержит детально разработанный теоретико-методологический инструментарий, позволяющий ученым вычленять минимальные единицы аксиосферы культуры, постигать ее структуру, функции, особенности исторического развития, в том числе и на современном этапе, в соответствии с принципами системного подхода.

В статье речь идет о том, что идея коррекции мира путем его универсализации сегодня переживает кризис. Современные глобализационные проекты и их теоретическое обоснование принципиально отличаются от нейтралистских версий прошлого столетия, что объясняется отчасти усилением мирового терроризма. Всероссийская конференция «Русский универсум в условиях глобализации» — это путь поиска диалога и компромисса уникальных и самоценных культур.