В статье рассматриваются воззрения известного историософа Николая Яковлевича Данилевского, наиболее злободневные для современной России, носящие в характер настоящих пророчеств, сбывающихся у нас на глазах. Они полезны для изучения — как для того, чтобы утвердиться на правильных направлениях внешней и внутренней политики, так и для того, чтобы избежать ложных политических надежд и ориентаций. Николай Данилевский был первым, кто предпринял серьезную попытку увидеть будущее России, он представил публике капитальную историософскую контроверзу одиозному «Философическому письму» Чаадаева. В сущности, эти два имени знаменуют собой две хронологически первые попытки глубоко осмыслить судьбу России в настоящем и будущем, а также ее роль и место в мире (если, конечно, не считать наивную эсхатологию в духе клерикального концепта «Москва — третий Рим» или не менее наивную полемику славянофилов и западников и т.п.). Материал статьи будет полезен в качестве дополнительного материала в рамках дисциплин «Философия», «Отечественная история», «История и теория культуры».

Статья посвящена изучению процессов, происходивших в европейской культуре XVII-XX веков и связанных с интерпретацией образа Джона Мильтона как поэта, памфлетиста, свободолюбца, героя и революционера в исследованиях известного советского литературоведа и культуролога А.А. Аникста, опубликованных в период с 1930 по 1980 годы. Следует подчеркнуть, что данное исследование является самостоятельным и актуальным, вводя в научный оборот новый взгляд на проблему с привлечением обширного массива отечественной и зарубежной научной литературы и уникальных архивных материалов. Показано, что работы А.А. Аникста создают новую научную парадигму для анализа формирования литературной репутации Мильтона в контексте литературной критики и литературоведения указанного периода. Автор статьи выявил оригинальный аспект в разработке темы и предпринял попытку системного анализа, используя тезаурусный подход. В своих исследованиях А.А. Аникст изучал влияние английского поэта на культурную, философскую и политическую жизнь своего времени, а также на его последователей, науку, театр, систему образования и воспитания, музыку и изобразительные искусства. Эти аспекты требуют дальнейшего многоуровневого анализа и систематизации. Также дана характеристика первых переводов и Полного собрания сочинений Мильтона XVIII и XIX столетий, что позволяет глубже понять механизмы распространения и восприятия его творчества в различных культурных контекстах русского тезауруса.

Исследуется эволюция соотношения традиции и инновации от первобытности до средневековья. В первобытном обществе доминировала устойчивость как принцип и социальный идеал: знание, добытое огромным трудом, было коллективным и передавалось через обряды инициации, чтобы предотвратить его утрату. Первый экологический кризис и неолитическая революция стали поворотным моментом — человек перешел от присвоения к производству ресурсов, что потребовало накопления стратегических знаний и формирования ценности разнообразия. Возникновение первых цивилизаций (Месопотамия, Египет) ознаменовалось качественным скачком: появление письменности, социальной стратификации и монументального строительства стимулировало инновации, но мощная религиозная надстройка работала на сохранение стабильности, подавляя новаторов (пример Сократа). Римская империя достигла могущества благодаря беспрецедентному разнообразию (научному, этническому, культурному), но утрата объединяющей идеи и неспособность к обновлению привели к системному кризису и распаду. Средневековье, напротив, вернулось к аграрному укладу, где цикличность сельхозработ и доминирование религии, монополизировавшей знание, законсервировали общество. Лишь с ростом городов в VIII–IX веках начинается накопление сил для будущего прорыва. Автор делает вывод, что развитие есть постоянный поиск баланса: любое великое приобретение (письменность, урбанизация) чревато потерями в устойчивости или разнообразия, а доминирование одного полюса неизбежно ведет к кризису.

Приведены результаты исследования соотношения способов реагирования в конфликтах со сверстниками детей дошкольного возраста и специфики развития их нравственного сознания. Выделены группы детей со сходными способами реагирования: «Жалобщики», «Молчуны», «Агрессоры», «Миротворцы». Определена неоднозначная связь показателей уровня развития нравственного сознания ребенка (понимание нравственных норм, их аргументация, отношение к нормам, готовность регулировать ими свое поведение) со способами конфликтного реагирования. Материалы статьи могут быть использованы при подготовке специалистов-психологов, работающих в группах детей дошкольного возраста.

Обучение профессии вокального или эстрадного исполнителя в вузе требует участия в концертах и конкурсах для закрепления и развития профессиональных навыков. Кафедра искусства Московского гуманитарного университета использует различные возможности привлекать студентов для участия в концертных программах и творческих конкурсах, которые проходят на телевизионных каналах. Студенты выступают в программах праздников Победы, Дня космонавтики, Международного женского дня 8 марта, Дня Защитника Отечества, «Музыкальной перемены», «Зеленой недели». Особую ответственность студенты чувствуют при подготовке к концертам перед участниками СВО, которые проходят лечение в госпиталях, участия в программе «Дети России-Детям Донбасса» и других. В статье показано, что такая деятельность имеет и воспитательное и образовательно-профессиональное содержание, выступая в качестве методики формирования эстрадных исполнителей.

В статье проводится исследование институционального подхода как направления экономической мысли, изучающего различные социальные институты, а также факторы, формирующие экономическое поведение людей в обществе. Показано, что институциональное направление рассматривает не только экономические явления, но и охватывает другие системы общества: социальную, политическую, правовую, религиозную и другие. Рассмотрены характеристики институциональной экономики. Проведен анализ роли институтов и их воздействия на качество и уровень жизни населения.

Статья посвящена рассмотрению влияния семейных традиций на профессиональное самоопределение и формирование профессиональных династий, а также организации передачи знаний и опыта от поколения к поколению в рамках семейных традиций. Показало, что в настоящее время, когда процесс образования новых профессий стал неотъемлемой частью жизни общества, роль семьи и семейных традиций становится все более важной и актуальной, так как дает еще один личностно-образующий ориентир и позволяет найти опору в себе, как части родительской семьи в сложном и многотрудном процессе профессионального самоопределения.

В статье исследуются исторические особенности функционирования советской адвокатуры в период Великой Отечественной войны. Делается акцент на участие адвокатов в судебных процессах по политическим преступлениям. Показано, что адвокатура развивалась в годы войны в сложных условиях, но власть, несмотря на строгий контроль за деятельностью адвокатов, стремилась к правовым формам ведения судопроизводства, следя за соблюдением принципа законности.