В статье автор обращается к теме временности музыки. Вводится гипотеза, что музыка, с одной стороны, есть форма жизни как разрешение проблем личности, с другой — художественная реальность. Обсуждаются основные характеристики художественной реальности: текстовая природа, единство переживания ее событий и построения их, роль личности. Анализируются понятия «выразительные средства», «материал искусства», «художественная форма» и утверждается, что целое в музыке задают выразительные средства и личность художника. В последней части статьи автор обосновывает исходную гипотезу о природе музыки, сравнивает музыку с другими временными видами искусства, показывает, что классическая музыка формировалась как форма жизни, позволяющая новоевропейской личности реализовать три основные плана своего бытия.

На основе архивных материалов и мемуаров автор доказывает, что в начальном периоде Великой Отечественной войны пограничные войска НКВД СССР помогали преодолеть шок и состояние паники дрогнувшим советским военнослужащим не только репрессивными методами, но и личным примером героизма в бою, чем способствовали краху германской концепции «блицкрига». И именно, как особо морально устойчивым войскам, пограничникам доверили самую важную задачу — организацию и охрану войскового тыла Красной Армии.

Статья посвящена вопросу культурной жизни русской эмиграции послереволюционного периода в Константинополе (Стамбуле) и ее вкладу в европеизацию повседневной жизни Турции того периода.

Информационное общество — в том момент, как стала очевидной глобальность его информационного поля — фактически сняло с повестки дня вопрос о существовании в его границах традиции и традиционной культуры. Конечно, их значимость не отрицалась и — более того — на фоне усиления этнической активности существенно возросла. Об этом свидетельствует внимание ЮНЕСКО к защите мирового культурного и природного наследия (Список всемирного наследия, 1972 г.), к вопросам авторского права в сфере культуры и творчества (Всемирный доклад по культуре. 1998 год. Культура, творчество и рынок), включение в концепцию культурного наследия нематериальных аспектов, в том числе, традиций и обрядов, верований и представлений, языков и диалектов, музыки, пения, танцев и повествований (Всеобщая декларация о культурном разнообразии, 2001 г.). Важно отметить, что еще в 1998 г. во Всемирном докладе о культуре в качестве объекта авторского права рассматривалась киберкультура. Только один этот факт свидетельствует о том, что принципы построения и функционирования информационного общества отчетливо просматривались не только в сфере технологий, производства, коммуникаций, но также в сфере творчества.

Современное поколение живет в условиях, сильно отличающийся от времени наших родителей: другие ценности, идеалы, мысли. У многих людей изменилось отношение к своей стране, ее истории. Отсутствие определенных знаний об особенностях исторического развития, отрицание традиционных ценностной становится благодатной почвой для вовлечения подрастающего поколения в противоправные мероприятия. Сегодня следует создавать свое будущее на крепком культурном фундаменте. И таким фундаментом является патриотизм. Патриотизм это — уважение и любовь к своей Отчизне, ее истории, традициям, ценностям, самобытной культуре и огромному опыту, накопленному в результате мирного сосуществования многочисленных этносов на нашей территории.