Subscription request:

podpiska@panor.ru

For all questions:

+7 495 274-22-22

UDK: 930.85 DOI:10.33920/nik-01-2206-05

Cultural experiences with storytelling

Virapyan Ed.G. filmmaker, independent researcher (Armenia), e-mail: aramov60@mail.ru

Hegel (philosophy of Freemasonry). VELIMIR KHLEBNIKOV (to a stranger in 2022). JERZY KAWALEROVICH (farewell to Poland). PATRIK SUSKIND (German insomnia, farce). SAADI (Nasreddin's smile). Thor Heyerdahl (Easter Island cryptography). SIGN FROM CONSTANTINOPOLE (without statute of limitations). PERFECT FORNICATION.

Мне понадобилось на полмесяца отлучиться в Штутгарт, причина была проста: я в нем родился и давно там не был. Добравшись туда, я остановился у родственника. Он первым делом мне сообщил, что на мое имя днем поступило ему письмо для меня, обратные данные «от кого» на конверте отсутствуют, и передал мне письмо. Я вскрыл его и начал читать. Незнакомец передавал мне:

«Я давно являюсь поклонником вашей философии, из нее чаще всего перечитываю “Философию права”. Узнав, что вы посетите Штутгарт, поспешил написать вам, изложив мою просьбу, она в следующем. Масонство насколько привлекает к себе, настолько и отталкивает от себя, ибо никто не знает, нужно оно на самом деле или нет. Но, как всякая вещь, имеющая свою философию, масонство тоже имеет свою философию. Я давно интересуюсь масонством, хотя преуспел в этом мало. Не могли ли бы вы мне вкратце дополнить мои знания о масонстве для личного пользования? Я настоятель прихода “Крест Лютера”, за услугу хорошо заплачу, меня интересует ваше мнение о философии масонства».

Я передал содержание письма родственнику и попросил мой ответ немедленно отправить адресату в приход. Я ему написал: «Я подобных услуг независимо от направления не оказываю, тем не менее не могу вам отказать. Почему? Возможно, ваш вопрос захватил меня больше, чем все остальное, о чем я написал. Спасибо за обращение ко мне, я тут же берусь за дело».

Я стал писать:

«Масонство всегда хотело представить себя как культуру, когда из этого ничего не вышло, масонство сохранилось в границах того, чем было: самым тайным обществом, не останавливающимся в реализации своих целей, причем условных или реальных — роли не играло, раз масонство все несовместимое пыталось выдать за совместимое. Конечно, им иногда это удавалось, большей частью нет. По такой причине масонство больше всего в себе хотело определиться со своим Я, потому что в том, в чем больше всего его Я, то лучше всего устроено. И масонство пришло к заключению: во сне больше Я, чем в другом, оттого и пыталось по всему миру собрать свои сны, дабы во всем больше всего им иметь свое Я, но им не удалось это сделать, ведь сны легче всего терять, а не находить.

For citation:
Virapyan Ed.G., Cultural experiences with storytelling. Issues of Cultural Studies. 2022;6.
The full version of the article is available for subscribers of the journal
Article language:
Actions with selected: