* Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 25-18-00764, https://rscf.ru/project/25-18-00764/; Русская христианская гуманитарная академия имени Ф.М. Достоевского.
Статья поступила 01.12.2025.
Статья одобрена к публикации 08.12.2025.
Среди поэтов-футуристов, активных авангардистов начала ХХ в. имя Сергея Третьякова (1892–1937), по убеждению современников, должно было значиться в первом ряду. Так, в оценке Валерия Брюсова С. Третьяков — вслед за В. Маяковским, Б. Пастернаком, Н. Асеевым — входил в четверку тех поэтов, которые находились «в центре футуризма» и которые предлагали «законченные образцы того, чего может достичь футуризм» [7, c. 341]. И хотя подобное утверждение можно легко оспорить (где, например, имена Д. Бурлюка, А. Крученых, В. Хлебникова или В. Каменского?), тем не менее фигура Сергея Третьякова действительно заслуживает того, чтобы обратиться к ней с пристальным вниманием.
В Советской России творчество С. Третьякова, как и его философско-поэтические убеждения, не становилось предметом научно-критического осмысления. Имя и творчество поэта, арестованного в 1937 г. по обвинению в шпионаже в пользу Японии и вскоре расстрелянного, замалчивались, его произведения запирались в фондах. Лишь немногие зарубежные исследователи, преимущественно в Германии, изредка обращались к наследию С. Третьякова [19; 22].
Выход в 2019 г. в московском издательстве «Рутения» сборника «Итого», на сегодняшний день самого полного собрания стихов и статей о поэзии, породил всплеск интереса к творчеству С. Третьякова, привлек внимание к личности и взглядам поэта [16]. Статьи о творчестве «умеренного» писателя-футуриста стали появляться не только в зарубежной, но и в отечественной критике [1–3; 9; 12; 14; 18; 20], однако от аналитизма они были еще далеки — неточности продолжали множиться, природа художественно-эстетических взглядов писателя оставалась невыявленной. Между тем среди поэтов начала ХХ в. творческая позиция Третьякова весьма оригинальна (ср., например: [4–6]).