По всем вопросам звоните:

+7 495 274-22-22

Традиционное и новое конфуцианство: из прошлого в будущее

Митькина Светлана Андреевна старший преподаватель кафедры восточных языков ФГБОУ «Всероссийская академия внешней торговли» Министерства экономического развития Российской Федерации Россия, 119285, г. Москва, ул. Пудовкина, д. 4а., E-mail: wtop@mail.ru

В статье исследуются идеологические основы традиционного конфуцианства, выявляются причины удивительной популярности Конфуция, а также рассматриваются современное состояние данной идеологии, ее взаимодействие с другими мировыми идеологиями и философскими течениями.

Литература:

1. Афоризмы и притчи / Конфуций / Предисловие А.А. Маслова. — М.: Эксмо, 2014. — 288 с. — С. 7–17.

2. Буров В.Г. О духовной составляющей социализма с китайской спецификой [Электронный ресурс] // Литературная газета. — URL: http://old.lgz. ru/article/10043/ (дата обращения: 26.03.2015).

3. Воскобойников А.Э. Гуманизм и высшие ценности в проблемном кругу / Место и роль гуманизма в будущей цивилизации / Отв. ред. Г.Л. Белкина; ред.-сост. М.И. Фролова. — М.: ЛЕНАНД, 2014. — 400 с. — С. 289–307.

4. Духовная культура Китая: Энциклопедия: В 5 т. / Гл. ред. М.Л. Титаренко; Ин-т Дальнего Востока. — М.: Вост. лит., 2006. — Т. 1. Философия / Ред. М.Л. Титаренко, А.И. Кобзев, А.Е. Лукьянов. — 727 с. — С. 44–55.

5. Китайская наука стратегии. Серия «Каноны» / Сост. В.В. Малявин. — М.: Белые паруса, 1999. — 416 с.

В понимании китайских мыслителей жизнь человека представляет собой связующее звено между предками и потомками. Поэтому добродетельному, просвещенному, нравственно высокому человеку, или, в китайском понимании, «благородному мужу», очень важно прожить свою жизнь так, чтобы быть достойным памяти своих предков, оставить богатое духовное наследие для потомков, став для них примером добродетели, источником вдохновения и житейской мудрости.

Жизнь любого человека в этом мире конечна. Однако высокие духовные идеи, нравственные ценности, моральные принципы «благородного мужа» навсегда остаются как великий дар живущим людям и их потомкам. Они не только не устаревают и не теряют своей значимости, но и получают дальнейшее развитие, с течением времени становясь еще более ценными и нужными.

В Китае в древности насчитывалось более 100 школ различных философских учений, в разной степени отличавшихся друг от друга. Однако именно конфуцианство получило статус традиционной философии и на протяжении многовековой истории оказывает существенное воздействие на мировоззрение жителей Поднебесной.

28 сентября 2015 года китайцы отметят 2565-ю годовщину со дня рождения Конфуция. Что же обеспечило подобную жизнестойкость его учению и сделало его символом Китая? «Что он сказал и сделал такого, чего не удавалось никому ни до, ни после него?» [1, с. 8].

В отличие от многих оставивших заметный след в истории социально-политических учений и идеологий конфуцианство охватывает все сферы жизни общества: это и теория управления государством, и народная идеология, и моральное учение, нацеленное прежде всего на минимизирование общественных противоречий. Это и свод политических законов, и традиционная мораль, затрагивающая внутреннее содержание сознания человека.

Однако вопреки бытующему мнению можно предположить, что учение Конфуция само по себе явилось лишь отражением уже сложившегося мировоззрения китайцев предшествующих поколений. Как известно, на менталитет нации влияют многочисленные факторы — от геополитических особенностей до языковых реалий. Конфуций скорее своеобразный хранитель и лишь в какой-то мере создатель традиции, связующее звено с еще более глубокой древностью.

Для Цитирования:
Митькина Светлана Андреевна, Традиционное и новое конфуцианство: из прошлого в будущее. Ученый совет. 2015;7.
Полная версия статьи доступна подписчикам журнала
Язык статьи:
Действия с выбранными: