Статья поступила 01.08.2017 г.
Русская литература являет собой удивительный феномен, охватывающий не только русскую культуру, но и культуры множества других народов. Те писатели и поэты, которые нам по каким-либо причинам известны лишь с некоторых сторон, совершенно в новых красках раскрывают свой талант и в других ракурсах. Одним из таких русских поэтов и писателей был Николай Семёнович Тихонов (1896–1979). Этот литератор известен в основном по военным произведениям, отражавшим дух советского народа в условиях гражданской войны, а также Великой Отечественной войны. Безусловно, данная сторона творчества Н. С. Тихонова была замечена в годы Советской России и закономерно отмечена Советской властью рядом премий. К слову сказать, Н. С. Тихонов — лауреат трёх Сталинских премий и Герой Социалистического труда. Даже в тяжёлые годы Великой Отечественной войны его произведения широко издавались и читались советскими гражданами. Тем не менее, было бы большой несправедливостью судить о Тихонове исключительно как о писателе и поэте военных мотивов. В 2014 г. в Азербайджане вышла книга кандидата филологических наук, доцента Кямрана Кязимова, в которой творчество Н. С. Тихонова представлено с иной стороны, мало известной как научному сообществу, так и широкой общественности. Кямран Кязимов описал творчество Н. С. Тихонова не в контексте героических военных мотивов, а в смысле его обращённости к культуре, к духовному миру народов Востока. Сам стиль написания монографии свидетельствует о любви Кямрана Кязимова как к литературным произведениям Н. С. Тихонова, так и к культурам народов Востока.
В первой части книги «Литературная карта путешествий поэтов и писателей по Востоку и Кавказу» К. Кязимов отражает сторону творчества Н. С. Тихонова, доселе остававшуюся в стороне от научных исследований. Если в военных стихах Тихонов отражал героическую сторону советского народа, то в произведениях, посвящённых Востоку, ставится вопрос о бережном отношении к культурам других народов, о недопущении потребительского отношения к людям. По сути, эта сторона литературного наследия Тихонова ориентирована не на победу в уже идущих войнах, а на недопущение войн, ибо любая война есть горе, а хорошая война — эта та, которой никогда не было. Советская власть дала народам России большие возможности, которые не просто декламировались, а воплощались в жизнь, в том числе, поэтому так важно было беречь завоевания трудового народа России. К. Казимов справедливо отмечает влияние творчества английского поэта Киплинга на литературную деятельность Тихонова. Действительно, Редьярд Киплинг, призывавший своих соотечественников к справедливости и милосердию, был очевидцем колониальной политики Великобритании. Причём Англия столетиями проводила политику в отношении своих колоний чудовищно жестоко, настолько, что даже военные преступники и палачи нацистских концлагерей Германии мало отличаются от английских военных преступников, которые не оказались осуждёнными на Нюрнбергском трибунале только в силу того, что Англия была в коалиции победителей. Творчество английского поэта Тихонов воспринял и как напоминание правительству Советской России о бережном и справедливом отношении к народам, живущим на российских окраинах. Надо отметить, что К. Казимову следовало бы подчеркнуть то, что Россия как в царские, так и в советские времена отличалась ответственным отношением к народам, входящим в её состав. Уверен, что если бы Азербайджан хотя бы на десятилетие стал колонией Англии, то ряда этносов Азербайджана, в том числе титульного, в природе не было бы. Напомним, в Кении, в 1950-х гг., англичане среди только одного народа кикуйю вырезали более 300 тысяч человек, а полтора миллиона загнали в специальные лагеря, где смертность была чрезвычайно высокой (кстати, официально англичане замалчивают об этих данных). Эти факты привёл историк Каролин Элкинс в книге «Imperial Reckoning», изданной в 2005 г. В 1770 г. в Бенгалии в силу засухи случился неурожай, однако английские власти продолжили грабёж этой колонии, вследствие чего в Бенгалии за несколько лет умерло от голода примерно десять миллионов человек. Это только единичные примеры колониальной политики Великобритании. Думается, что обращение к объективным историческим фактам на фоне литературного исследования, позволило бы более рельефно сравнивать творчество двух поэтов, темы которых пересекались, но по разным мотивам. В творчестве Киплинга был призыв к справедливости, чтобы остановить, уже имевшее место быть, уничтожение населения колоний, а в творчестве Тихонова речь шла более о недопущении вероятных трагедий такого рода. Что касается мотивов гражданской войны в Советской России, развязанной белым движением при деятельном участии самой Англии, то невозможно ставить знак равенства между жестокостями идущей гражданской войны и устоявшимися жестокостями колониальной политики не покорения, а управления народами колоний. Более того, Россия никогда не имела колоний в европейском смысле. В России были страны, включённые в её состав на равноправных условиях, а в годы СССР уровень жизни населения в союзных республиках был заметно выше, чем в РСФСР. Вместе с тем производительность ВВП в РСФСР был явно выше, чем в союзных республиках, например, в Эстонии, Латвии, Узбекистане, Грузии (в 1990 г. в РСФСР ВВП превышал 60 % от общего ВВП СССР). Данное положение дел является весьма важным, поскольку Н. С. Тихонов жил в Советской России и был очевидцем не только гражданской войны, но и высоконравственного, ответственного отношения Советской власти к народам союзных республик. В Советском Союзе Н. С. Тихонов был весьма известным поэтом и писателем, произведения которого активно издавались по всей стране. В современной РФ принято считать, что в СССР господствовала сплошная пропаганда, однако на примере творчества Тихонова мы видим, что это не так, поскольку в его произведениях объективно отражена трагедия гражданской войны, а не реклама какой-либо из воюющих сторон.