В современном межцивилизационном диалоговом процессе можно выделить несколько социокультурных истоков. Прежде всего обозначим существующие мировые цивилизационные анклавы. Сегодня, сопоставляя концепты цивилиологов от Ж. Гобино и Г. Рюккерта до Н.Я. Данилевского и О. Шпенглера; от Э.Б. Тайлора и Л.Г. Моргана до Т.А. Джо Тойнби и С.П. Хантингтона, можно выделить восемь основных цивилизационных потоков: англо-саксонский; российский; китайский; индийский; азиатско-мусульманский; японско-тихоокеанский; латиноамериканский и африканский [5, c.152–199]. В каждом из них существует своя структура, свои разграничения. Однако общее, как правило, типизируется и совершенно определенно фиксируется в цивилизационных центрах, в их характеристиках. Следует также отметить обострение различий между выделенными цивилизациями. Важнейшими из них выступают социокультурные составляющие. Особенно острыми в наши дни оказались отношения между англо-саксонским цивилизационным миром и российской цивилизацией.
Оценивая цивилизационную ситуацию в целом, можно, опираясь на концепцию К. Ясперса об «осевом времени истории», отметить некоторую аналогию [7, c. 33]. Действительно, современный полицивилизационный мир, пройдя через войны, через разрушения монархических социальных систем, через упразднения эпохи колониализма с его державами, через захватнические мировые войны, через либеральные схемы общественных систем, через сумму научно-технических преобразований, пришел к естественной проблеме дальнейшего развития, и здесь встал вопрос о цивилизационном выборе. Этот вопрос сегодня локализовался вокруг «цивилизационного Запада» и России как другого цивилизационного центра мира. Первый настаивает на своей превентивности и на долженствовании всех «иных» подчиняться его «ценностям» и «порядкам». Второй утверждает свободное право развития «инаковости» и уважения «другого», поддержания духа сотрудничества и «соработничества». Вместе с тем проблема цивилизационного выбора сегодня погрузила мир в атмосферу войн, санкций, поиска идентичности, в обстановку взаимной нетерпимости и отчуждения. Данная «атмосфера» активно развивается. События нарастают, и «схватки» каждый день добавляют событийный ряд, обрастают новыми аспектами, трендами. «Осевое время истории» раскручивает свои ситуационные спирали, усиливая напряженность исторического выбора на диалоговых площадках.