По всем вопросам звоните:

+7 495 274-22-22

УДК: 2.22.013 DOI:10.33920/nik-01-2110-07

Книга пророка Иеремии в теолого-философском прочтении

Панищев Алексей Леонидович АНО ВО «Славяно-греко-латинская академия», Россия, 105005, Москва, ул. Радио, д. 20, E-mail: alexeipl1980@mail.ru, ORCID: 0000-0003-4327-1225

Данная статья посвящена анализу ветхозаветной Книги пророка Иеремии, жившего в Иудее в VII–VI вв. до н.э. В представленной работе подчеркивается, что, помимо пророчеств о будущем распространении христианства, в Книге также затронуты и рассмотрены многие стороны религиозной жизни еврейского общества, выявлены те идеи пророка Иеремии, которые свойственны христианскому мировоззрению. В данной Книге ярко выражена идея покаяния, ввиду чего пророчества Иеремии тесно связаны с новозаветной книгой «Откровение Иоанна Богослова». В Книге пророка Иеремии ярко выражена идея ответственности человеческого общества. В этой статье отмечается, что не все библейские постулаты носят абсолютный характер. Так, категории благословения и проклятия Божьего обусловлены образом жизни людей и могут меняться в соответствии с развитием или регрессом духовной жизни народа. Данная статья может быть полезна при составлении учебно-методического материала по теологическим и философским дисциплинам.

Литература:

1. Бердяев Н.А. Русская идея. — М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2005. — 832 с.

2. Бриллиантов Л.И. Краткое руководство к изучению Священного Писания Ветхого Завета. Книга пророка Иеремии [Электронный ресурс]. — URL: https://azbyka.ru/otechnik/Biblia/kratkoe-rukovodstvo-k-izucheniyu-svjashennogo-pisanija-vethogo-zaveta/15 (дата обращения: 10.05.2021).

3. Булгаков С.Н. Свет Невечерний: Созерцания и умозрения. — М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2001. — 672 с.

4. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. — М.: АСТ, 2002. — 586 с.

5. Кожухов Сергей, диакон. Вторая гомилия Оригена на Книгу пророка Иеремии: доктринальные темы и экзигезис // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. — 2017. — Вып. 1 (17). — С. 11–37.

6. Лосский В. Очерки мистического богословия восточной церкви. Догматическое богословие. — М., 1991. — 287 с.

7. Панищев А.Л., Руднева Л.Е. История развития представлений о человеке в культуре иудаизма // Ученые записки Орловского государственного университета. — 2019. — № 2 (83). — С. 37–41.

8. Франк С.Л. С нами Бог. — М.: АСТ, 2003. — 750 с.

1. Berdyayev N.A. Russkaya ideya. — M.: Eksmo; SPb.: Midgard, 2005. — 832 s.

2. Brilliantov L.I. Kratkoye rukovodstvo k izucheniyu Svyashchennogo Pisaniya Vetkhogo Zaveta. Kniga proroka Iyeremii. [Elektronnyy resurs.] — URL: https://azbyka.ru/otechnik/ Biblia/kratkoe-rukovodstvo-k-izucheniyu-svjashennogo-pisanija-vethogo-zaveta/15 (Data obrashcheniya 10.05.2021).

3. Bulgakov S.N. Svet Nevecherniy: Sozertsaniya i umozreniya. — M.: AST; Khar'kov: Folio, 2001. — 672 s.

4. Il'in I.A. Aksiomy religioznogo opyta. — M.: AST, 2002. — 586 s.

5. Kozhukhov Sergey, diakon. Vtoraya gomiliya Origena na Knigu proroka Iyeremii: doktrinal'nyye temy i ekzigezis // Vestnik Yekaterinburgskoy dukhovnoy seminarii. — Vyp. 1 (17), 2017. — S. 11–37.

6. Losskiy V. Ocherki misticheskogo bogosloviya vostochnoy tserkvi. Dogmaticheskoye bogosloviye. — M., 1991. — 287 s.

7. Panishchev A.L., Rudneva L.Ye. Istoriya razvitiya predstavleniy o cheloveke v kul'ture iudaizma // Uchonyye zapiski Orlovskogo gosudarstvennogo universiteta. — 2019. — № 2 (83). — S. 37–41.

8. Frank S.L. S nami Bog. — M.: AST, 2003. — 750 s.

Статья поступила 12.05.2021

Среди книг Библии большое место отводится пророческим книгам Ветхого Завета. Их значение обычно определяется тем, что в них содержатся пророчества, о которых позже писалось в Новом Завете и, что знаменательно, реально исполнившихся в жизни общества. Такое христианское видение этих книг, бесспорно, имеет серьезные основания, хотя смысл пророческих книг гораздо шире в отношении исключительно пророчеств. Смысловому содержанию пророческих книг мы посвятим данную статью. К пророческим книгам относятся следующие: Книга пророка Исаии, Книга пророка Иеремии, Книга плача Иеремии, Послание Иеремии, Книга пророка Варуха... Поскольку сама по себе тема, касающаяся семантического наполнения в пророческих ветхозаветных книгах, обширная, в представленной статье ограничимся Книгой пророка Иеремии. Надо признать, что эта Книга обширна, состоит из 52 глав, так что мы акцентируем внимание лишь на некоторых ее сторонах.

В древнеиудейском обществе значение пророков было очень велико, что подчеркнуто в Торе (Исход, 4 : 10; 4 : 15–16; 7 : 1–2). Ориентируясь на ветхозаветный текст, можно утверждать, что пророками считались люди, через которых Бог сообщает обществу о своей воле. Следует отметить, что в Книге пророка Иезекииля (3 : 17; 33 : 7) определена цель пророчества. Строго говоря, пророки были охранниками заповедей Божьих, призванных вразумлять людей, наставлять их на путь благочестия, а при необходимости именем Божьим наказывать, даже проклинать. В пророческих книгах показан смысл Божьих законов, данных человечеству через Моисея, а именно: проявление Божьего замысла и заповедей в исторической жизни народов. Значение пророков подчеркивается и в Новом Завете в словах Апостола Петра (Деяния, 3 : 24). Важным свидетельством того, что пророки говорили согласно воле Божьей, является их ясное осмысление содержания своих речей, их внутренняя осознанная солидарность с Богом, а также отличное, всестороннее знание Торы и соответствие их образа жизни и речей прописанным в ней нормам. Богодухновенность пророческих книг Ветхого Завета определяется исполнением их пророчеств в Новом Завете, несмотря на то что хронологически время написания Ветхого и Нового Завета разделяется несколькими столетиями. Тем не менее в данной статье мы не будем касаться пророчеств, связанных с будущим рождением Христа, становлением и распространением христианства.

Для Цитирования:
Панищев Алексей Леонидович, Книга пророка Иеремии в теолого-философском прочтении. Вопросы культурологии. 2021;10.
Полная версия статьи доступна подписчикам журнала
Язык статьи:
Действия с выбранными: