Статья посвящена презентации идей
информационно-семиотической теории
культуры и очерку
концептуально-методологических
предпосылок и контекстных условий ее
появления. Ключевая идея теории в том, что
культура являет собой форму бытия человека,
выражение особенностей и граней его
существования. А самая уникальная
особенность человека и его бытия
заключается в умении создавать и
использовать в нарастающих объемах и с
нарастающей скоростью разнообразные формы
и виды информации — в способности к
эффективному информационному творчеству,
что должно учитываться, находить отражение
в теории культуры. Подчеркивается, что
появление информационно-семиотической
теории культуры является также следствием
развивающихся процессов переориентации
социально-гуманитарного познания на идеи и
принципы информационного подхода, что
особенно актуально для культурологической
науки, сопряженной практически со всем
спектром наук о человеке. Идеи презентуемой
теории расширяют представления не только о
сущности, но также о механизмах развития и
функционирования культуры, а на основе ее
идей разработаны и предложены: новые
принципы и критерии типологизации
культуры, новая трактовка категории
«культурная форма» и вытекающая из нее
(трактовки) типология культурных форм, что
создает предпосылки к выходу
теоретико-методологического арсенала
культурологии на качественно новый
уровень. Данная теория обеспечивает также
сочетание в методологии
культурологической науки синергетического
подхода в познании культуры с
информационным подходом, в том числе и за
счет оснащения аналитическими категориями
междисциплинарного плана — фрейм,
иерархия, неустойчивость, нелинейность,
параметр порядка, референция, эмердженция.
И как самая главная особенность
презентуемой теории отмечаются
объединение и синтез в ее рамках
существующих теоретико-методологических
концепций и подходов в культурологии
(системной, деятельностной,
синергетической), поскольку культура в этой
теории трактуется как форма бытия человека,
базирующаяся не только на деятельности как
таковой, но и на информационной
деятельности и информационных процессах, в
особенности для которых характерны сложная
многоуровневая системность,
неустойчивость, нелинейность,
спонтанность, системно-синергетические
закономерности, выводя, таким образом,
процесс познания культуры на
постклассический парадигмальный уровень.