В статье дается рецензия на опубликованный впервые на русском языке полный перевод одного из ключевых произведений в истории мировой литературы — поэмы Эзры Паунда «Кантос». Перевод был осуществлен Андреем Бронниковым, который также подготовил комментарий к нему и написал вступительную статью. В рецензии показано, что эпос Паунда является синтезом всех возможных форм эпоса — архаического, героического и лирического, он является поэмой, рассказывающей о вечном противостоянии прекрасного и высокого, олицетворяемого историческими и мифологическими героями различных эпох в истории мировой культуры, и пошлого и безобразного, олицетворяемого безликим символом, названным поэтом Узурой (Потребителем). Ключевой характеристикой, благодаря которой поэма может быть отнесена к жанру эпоса, выступает, помимо сюжета, связанного с проблемой вечной изначальности этого противостояния, также язык, наполненный фактами, цитатами и клише, отредактированными эпическим поэтом в едином стиле.

Философско-культурологическое исследование о месте и роли российской цивилизации и культуры в истории Европы и Азии. На основании анализа обширного фактического материала, относящегося к географическим, демографическим, этноисторическим и иным аспектам сравнения, автор приходит к выводу о невозможности удовлетвориться сведением фундаментальной историко-диалектической дополнительности западной и восточной цивилизационных систем к простой сумме их признаков и черт (необходим также учет византийского влияния). По мнению автора, в России под вуалью монотеизма с особой отчетливостью проступают дуалистические, манихейские (в широком смысле) основания культуры.

Метод и заключение (этюд о повествованиях). Гомер, Грейвс в Трое, Антисфен, Враг (из смысла о нем по утерянному трактату от киников в реконструкции поздних стоиков). Платон и Диоген, Гай Юлий Цезарь, Марк Лициний Красс, Цицерон, Аппиан, астролог Птолемей. Юлиан Отступник, Симеон Столпник, Франциск Ассизский. Руми, Эммануил Сведенборг, Казанова, Гофман, Бисмарк. Столыпин, Ницше, Камю, Беккет, Лоно (Фрейд), Кафка, Судзуки, с киновыразителями: Антониони, Параджанов, Пазолини, Трюффо, Годар, Заиллян, Исповедь (Макиавелли). Мыслители с древнекитайского пути в предполагаемых действиях и речах. Зачем абстракция и я: Сароян, Феллини: взгляд на Казанову. Как теперь в «Блоу-Ап» (Кортасар по лику одного из мотивов воспоминания). «Формула Оригена». Последнее сообщение Понтия Пилата Риму и будущему.

Автобиографическая заметка (Синан). Лорис-Меликов. Иосиф Орбели. Ночь под небом Ани. Черчилль. Наполеон. Ясновидец (Распутин). Колумб и королева Испании в письме друг к другу. Братья Гонкуры (замечание).

Чингисхан. Плутарх. Перевоплощение. Плиний Младший. Сенека. Тайный разговор. Мим.

Объяснение в любви (Наапет Кучак). Освобождение Византии. Бегство из Бордо. Скарб грехоимца (Григор Нарекаци). Джармуш (американское независимое кино). Страсти по Софии Константинопольской. Эдуард Лимонов (сексуальная импровизация).

ГЕГЕЛЬ (философия масонства). ВЕЛИМИР ХЛЕБНИКОВ (незнакомке в 2022 г.). ЕЖИ КАВАЛЕРОВИЧ (прощание с Польшей). ПАТРИК ЗЮСКИНД (германская бессонница, фарс). СААДИ (улыбка Насреддина). ТУР ХЕЙЕРДАЛ (тайнопись острова Пасхи). НАДПИСЬ ИЗ КОНСТАНТИНОПОЛЯ (без сроков давности). СОВЕРШЕННЫЙ БЛУД.

Истребительница. Веллингтон. Эдвард Гиббон (пунийцы). Аноним (Городу и миру).

Пселл. Приношение императору. Камень. Шутка. Георгий Иванов. России. Послание этнографу Левону Абрамяну повествовательной метафорой Эдуарда Вирапяна. Томас Манн. Письмо незнакомки. Андрей Платонов.

Сюжет (Владимиру Гусеву). Ко Дню Победы (Александру Люсому — тоже сыну фронтовика). Встреча (воззвание к 1937 г.). Xайку. Рим (Корнелий Тацит). Гойя. Революция и мусор. Казнь (Федор Достоевский). Привычка. Мотив. Виночерпий (Эльфрида Елинек).

Пселл. Приношение императору. Камень. Шутка. Георгий Иванов. России. Послание этнографу Левону Абрамяну повествовательной метафорой Эдуарда Вирапяна. Томас Манн. Письмо незнакомки. Андрей Платонов.

Вакханка. Оценка поджигателя. Эзоп. О'Генри. Феллини: в поисках непроходящих смыслов. Вергилий. Момзен: германцам в ночи. Боккаччо: немая. Братья Тавиани: путешествие. Процесс.

Под дланью небесных бдящих сил. Обманщик. Набоков.

Метод и заключение (этюд о повествованиях). Гомер, Грейвс в Трое, Антисфен, Враг (из смысла о нем по утерянному трактату от киников в реконструкции поздних стоиков). Платон и Диоген, Гай Юлий Цезарь, Марк Лициний Красс, Цицерон, Аппиан, астролог Птолемей. Юлиан Отступник, Симеон Столпник, Франциск Ассизский. Руми, Эммануил Сведенборг, Казанова, Гофман, Бисмарк. Столыпин, Ницше, Камю, Беккет, Лоно (Фрейд), Кафка, Судзуки, с киновыразителями: Антониони, Параджанов, Пазолини, Трюффо, Годар, Заиллян, Исповедь (Макиавелли). Мыслители с древнекитайского пути в предполагаемых действиях и речах. Зачем абстракция и я: Сароян, Феллини: взгляд на Казанову. Как теперь в «Блоу-Ап» (Кортасар по лику одного из мотивов воспоминания). «Формула Оригена». Последнее сообщение Понтия Пилата Риму и будущему.

В статье анализируются особенности повседневной жизни китайцев и своеобразие архитектурных сооружений в Китае в Новое время в воспоминаниях путешественников XVIII — начала XX в. и лекциях академика И.И. Горностаева. Показано значение оригинальных востоковедных изданий сектора редкой книги Научной библиотеки Петрозаводского государственного университета в изучении истории культуры Китайской империи.

В статье автор обращается к молодым людям, стремящимся посвятить свою жизнь культурологии, показывает, что более двадцати лет он, как педагог, очень тесно сотрудничает с культурологами, обучающимися в Московском гуманитарном университете. И это не просто общение представителей разных специальностей — педагогики и культурологии, называемых в науке пограничными исследованиями, а очень тесная связь самих исследователей. Автор говорит о совместных исследованиях, в том числе о монографии «Взаимодействие педагогической науки и системы отечественного образования как управляемый процесс», и отмечает очень важную для науки деталь: только союз и тесная творческая связь живых людей развивают науку. Сама наука как субъект саморазвития не существует. Без конкретных исследователей, их таланта и творчества никакая наука в современных условиях развиваться не может. Автор обращается к понятию «культурология», раскрывает ее историю как самостоятельной науки начиная с середины XX века, говорит о сложности отстоять свою «самость» любой науке, показывает, как формируется любая наука — от создания тех или иных обоснований, аналитики тех или иных фактов, требующих осмысления и доказывающих необходимость самостоятельного рассмотрения этой области знаний как отдельного объекта научного познания. Автор показывает, что именно это произошло с культурологией, когда само научное название возникло в XX веке, а многие ученые в течение многих лет непосредственно занимались ее разработкой. В статье рассматриваются научные школы в рамках культурологии, направления ее развития.

В статье освещены вопросы подготовки к изданию энциклопедии «Литературные музеи России» — приоритетного для Государственного литературного музея проекта, включенного в основные мероприятия Года литературы в России, реализуемого под эгидой Минкультуры России в содружестве с коллегами из других литературных музеев, а также литературоведами, музеологами, культурологами и историками и при информационной поддержке журнала «Вопросы культурологии».