Известна мысль великого экономиста Дж.М. Кейнса о том, что в основе представлений об экономической политике любого государственного деятеля находится определенное экономическое воззрение, независимо от того, сознает он это или нет. Однако внешне, со стороны рядового гражданина любой страны создается иллюзия свободы деятельности правительств от каких-либо теоретических взглядов. Деятельность властей оценивается им не с точки зрения «философии», а прежде всего, уровня жизни народа (что включает в себя все другие основные показатели: экономический рост, заработная плата, пенсии и пособия, уровень безработицы, уверенность в завтрашнем дне и т. д.). Например, много ли наших граждан задумывается над таким вопросом: какова теория (философия), находящаяся в основе отечественной экономической (макроэкономической) политики России со времени прихода к власти Владимира Путина с августа 1999 года и по сей день?
Дело в том, что как бы ни проклинали многие «лихие 90-е», политика России последовательно продолжает осуществляться в этом самом курсе, который был предложен ей «Вашингтонским консенсусом» в 1991 году. Против тогда выступил Парламент, за что и был насильственно низложен.
Другой вопрос: странно слышать бесчисленные выступления отечественных политиков и экономистов, объявляющих «либерализм» основой всех мыслимых и немыслимых бед России. В то же время экономическая политика правительства, как я выше отмечал, в целом покоится на неолиберально-монетарных концепциях, хотя они и были подвергнуты жесточайшей критике после мирового кризиса в 2008–2010 годах1. Эти концепции, правда, весьма условно можно назвать «либеральными», так как они грубо противоречат классическому экономическому либерализму.
Понятие «экономический либерализм» — обобщающий термин, объединяющий ряд доклассических, классических, кейнсианских и социалистических концепций и доктрин, начиная с конца ХVII века до наших времен. А. Смит не только обосновывал свободное предпринимательство и торговлю (laisses — faire, free trade) на базе частной собственности и свободной конкуренции, но и поставил в центр человека труда, а труд рассматривал как главный источник богатства. Смит сформулировал свой знаменитый «природный (естественный) закон справедливости».