Subscription request:

podpiska@panor.ru

For all questions:

+7 495 274-22-22

UDK: 115

Architectonics of mass culture in long-time scale

Igor Kondakov Doctor of Philosophy and Candidate of Philology, Professor, Department of History and Theory of Culture, Department of Socio-Cultural Studies, Russian State University for the Humanities, Vice-President and Chairman of the Scientifi c Board of the Scientifi c and Educational Cultural Society, Deputy Chairman of the Scientifi c Council of the Russian Academy of Sciences «History of the World culture», member of the Russian Academy of Natural Sciences, Russia, 125993, Moscow, Miusskaya pl., 6. E-mail: ikond@mail.ru

The article shows that popular culture remains the only actual form in modern society. The author analyzes the discussion about the time of existence of mass culture. If D.S. Likhachev, N.M. Zorkaya, K.E. Razlogov, O.N. Astafi yeva consistently argue that popular culture existed in diff erent cultural and historical epochs, A.Ya. Fliyer, E.N. Shapinskaya, A.V. Kostina, Т.S. Zlotnikova convinced, that popular culture is possible only in a mass society, that is, in the fi nal analysis, only in the twentieth century and later. In the article it is shown that each of these points of view has a share of truth. Along with popular culture of XX–XXI centuries, which has its own sharply expressed features of a culture of consumption, commercialization and manipulation, it had its own cultural and historical background, its social and cultural counterparts, rooting from the ancient times — rightdown to their origins in primitive culture.

К огда М.М. Бахтин вводил в научный оборот понятие большого времени и писал, что «произведения разбивают грани своего времени, живут в веках, то есть в большом времени, притом часто (а великие произведения — всегда) более интенсивной и полной жизнью, чем в своей современности» [3, с. 331], он имел в виду прежде всего явления художественной классики (литературной, музыкальной, философской и т.п.). Но среди классических явлений культуры есть и произведения массовой культуры (далее — МК). Например, лучшие романтические романы А. Дюма (трилогия «Три мушкетера», «Граф Монте-Кристо») пережили многих своих современников по литературному процессу (притом знаменитых!) и, несомненно, продолжают жить в «большом времени», несмотря на то что изначально они, конечно, принадлежали массовой литературе своего времени.

В неменьшей степени это относится и к историческим романам В. Скотта («Айвенго», «Квентин Дорвард» и др.), и к популярным романам В. Гюго («Собор Парижской Богоматери», «Отверженные» и др.). Да и более ранние образцы европейского романа («Робинзон Крузо» Д. Дефо и «Путешествия Гулливера» Дж. Свифта) были не только классикой эпохи Просвещения, но и произведениями массовой литературы, причем как в XVIII, так и в XXI веке. Приключенческие и научно-фантастические романы Дж.Ф. Купера, Жюля Верна, Т. Майн Рида, Р.-Л. Стивенсона, А. Конан Дойла, Г. Уэллса и др., создававшиеся и продолжавшие жить в русле массовой литературы, постепенно стали классикой и утвердились в этом статусе к настоящему времени. Впрочем, специальным изучением жизни МК в масштабах «большого времени» практически никто не занимался.

МК никогда не оставалась неизменной; она исторически менялась, приобретая в каждую культурную эпоху свои специфические (структурнофункциональные и смысловые) черты — вместе с изменением представлений о массах и целом обществе, о культуре в целом, составляющих ее субкультурах и типологических разновидностях. А эти представления — с древнейших времен вплоть до современности — менялись радикально, сохраняя все же среди прочего и общие свойства МК, но в то же время обретая с каждой новой эпохой и новые, неизвестные ранее черты.

For citation:
Igor Kondakov, Architectonics of mass culture in long-time scale. Academic Council. 2018;1-2.
The full version of the article is available for subscribers of the journal
Article language:
Actions with selected: